Сивки (укр. Сивки) - село в Униевской волости Острожского уезда Волынской губернии; село в Белогорской селищной территориальной громаде Шепетовского района Хмельницкой области.

Iсторія міст і сіл Хмельниччини (за працями Юхима Сiцiнського і Миколи Теодоровича)
СИВКИ с., волости Униевской, расположено на пяти возвышениях, соединяющихся почти в одном места с восточной стороны и разбросано без всякого порядка; лежит на проселочной дороге, на самом рубеже уезда, примыкая с юго–запада к Кременецкому уезду. В пределах села нет ни реки, ни озера, а есть в средине села ложбина, наполненная водою самою недоброкачественною. От Житомира 192 версты, от Острога 50 верст, от ближайшей почтовой станции м. Ямполя 8 вер., от ближайшей железно-дорожной станции Оженина 62 вер., oт. ближ. приход.: с. Кащинец 3 версты, с. Униева 5 верст, с. Шкроботовки 4 вер. и прип. сел Волоского 3 вер. и Лисок 2 вер. От чего произошло название села Сивок, достоверно неизвестно. Быть может, оно произошло от того, что в здешней местности встречается глина, на простом наречии называемая сывою. Говорят, что в этом селе некогда было много мазуров, выходцев из Польши, принадлежавших к римо.–катол. вероисповеданию. Впоследствии они приняли православие и слились с туземца ми, так что и следов их ныне не осталось. Одни только фамилии местных крестьян напоминают об этих мазурах, — каковы Мушанские, Карпинские, Кожуховские, Гранацкие и др. В черте села есть следы древних кладбищ: здесь попадаются камен. кресты, а также продолговатые в 1/2 аршина плиты, вросшие в землю. При раскопках для построек находят здесь много человеческих костей. Говорят, что на одном из этих кладбищ погребались волохи и что здесь некогда была церковь. Предание о волохах подтверждается и названием соседнего прип. села Волоского (точнее — Волохского). Предполагают, что молдаване и валахи в древности часто укрывались из своего отечества в пределы быв. Польши — от жестокостей своих правителей, или же во избежание наказания за разбои. Быть может, таким убежищем для них было и село Сивки с его окрестностями. В с. Сивках есть церк. во ими Преподобного Феодора, князя Острожского. Построена в 1878 году на средства прихожан при пособии от казны в 2500 руб. Деревянная, совместно с такою же колокольнею, на каменном фундаменте. Утварью, ризницею и богослужебными книгами достаточна. Копии метрических книг хранятся с 1724 г., а исповедные ведомости с 1800 г. Опись церковного имущества имеется от 1868 и 1885 гг. В полуверсте от этой церкви есть еще другая, в полуразрушенном виде, древняя Крестовоздвиженская церковь, прежде считавшаяся самостоятельною. Церковь эта стоит среди села алтарем на восток; когда и кем она построена, неизвестно. В 1712 году, по благословению униатского епископа, она в первый раз была починена на средства прихож. Стефана Бурчака, а в 1716 г. освящена священником Андреем Суражкевичем. В 1785 г. с разрешения униатского епископа Киприана Стецкого, она снова была починена и затем освящена Ляховецким деканом Яковом Левицким. Иконопись в этой церкви — довольно древняя, в униатском стиле. Иконостас 4–х ярусный, увенчанный крестом с изображением Распятия и с надписью на еврейском, латинском и славянском языках. Когда именно введена была в этой церкви уния, точно неизвестно. Несомненно только то, что уже в начале XVIII века она была в руках униатов, ибо в 1712 году починка этой церкви производилась по благословению униатского епископа. Священнослужителями при этой церкви были: 1) священник Тимофей Томашевич, упоминается в акте от 30 июля 1703 года, — в жалобе священника селения Сивок, Тимофея на панов Михаила и Константина Боженцов–Еловицких о захвате имущества, оставшимся после смерти отца жалобщика, Остапа, «заседлого» крестьянина того же селения Сивок, не задолго до смерти перешедшего на жительство в имение Еловицких Лановцы. Село Сивки здесь называется имением князя Александра на Яблонове Яблоновского, великого коронного хорунжего и старосты русского; этот священник упоминается еще в находящемся в этой церкви Требнике, где собственноручно сделана им надпись: «Tуmothieу Presbуter Sуwkowskу anno Domini 1722»; 2) сын его Севериан Томашевич, пресвитер Сывковецкий, начавший писать дошедшую до нас метрику, которой заглавие такое: «Сия списана Метрика року Вожия 1724 месяца яаннуария дня 20–го при храме Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в с. Сивках, в маетности Ясновельможного Его Милости Пана Хорунжаго Коронного» (т. е. Яблоновского); метрика эта писана полууставом; Северин Томашевич служил до 25 июня 1757 года; при нем 8 марта 1725 г. последовала от княгини Теофилы Сапеги, урожденной Яблоновской презента на земли и угодия, издавна составлявшие фундуш этой церкви; 3) сын Севериана — Василий Томашевич, сначала коадьютор Сивковецкой церкви, а потом ее пресвитер до 1763 года; затем — до 1765 г. было несколько викариев; 4) парох Сивковецкий Иван Хмелевский с 10 июня 1765 до 1771 г.; при нем 19 сентября 1760 г. была визитация генерального визитатора Луцкой епископии, Острожского оффициала Георгия Туркевича, который и оставил заметки касательно церкви и ее внутренние украшения, церковных земель, причта и прихожан; затем — до 1773 г. приход был под наблюдением; 5) священник Василий Барталович с 1774 до 1803 гг. до дня своей смерти; при нем в 1780 г. метрические акты были свидетельствованы униатским епископом Киприаном Стецким, который собственноручно сделал на них следующие надписи: «Die sexta Julij v. s. (veteris stуli) 1780 in Zozulince sub tempus visitationis generalis Liber Metrices Baptisatorum, copulatorum et sepultorum productus et revisus». Cуpriaiius Steckу Episkopus Luceoniensis et Ostrogiemis»; 6) сын его — священник Феодор Бар талович с 1803 г. — до дня своей смерти 29 октибря 1816 г.; он 1806 г., согласно резолюции Даниила епископа Волынского и Житомирского, сделал хранящуюся и доселе опись церкви и ее имущества: до 1821 г. приход состоял под наблюдением; 7) священник Даниил Сингалевич с 1821 до 1822 г.; 8) священник Лев Горлецкий с 1822 до 1830 г., перешел в полк; 9) священник Иосиф Омеляновский с 1830 до 1842 г. до дня своей смерти; 10) священник Андрей Кон драцкий с 1842 до 1854 г., перешел в Острог; 11) священник Аполлоний Сендульский, с 17 октября 1854 г. по день своей смерти 7 января 1882 года, это был один из наилучших представителей Волынского духовенства, будучи образцовым пастырем в своей пастырской деятельности он еще много потрудился на научном поприще исследования местной старины, описав много городов, местечек и сел Волынской епархии.; 12) священник Александр Фаддеевич Кириллович с 25 января 1882 года — ныне (1889 г.) служит. При церкви этой существуют следующие старинные книги: 1) Требник без заглавного и 15 первоначальных листов, с вышеупомянутою надписью священника Тимофея 1722 г.; 2) Служебник Львовской печати от 1691 г.; 3) Октоих от 1694 г.; 4) Анфологион от 1694 г. и 5) рукописный Апостол in folio, в конце коего есть надпись: «Слава совершителю Богу, давшему початок а конец; совершися сия книга, рекомая Апостол, року Бoжia 1601 — простите мя грешного». Писан полууставом и киноварью из замечательными рисунками. В начале книги позднейшею рукою приписано: «Cia книга, глаголемая Апостол, даровася мне священному иерею Антонию Бычковскому, Пресвитеру (какого прихода — разобрать нельзя) от Василия, Юзефа и Корнилия — купцев Заславских». Кроме того — в этой церкви есть древнейший лик Святителя Николая, к которому народ обращается с молитвами — во время напастей и бедствий. Так, напр., когда в 1831 г. появилась в Сивках холера, то один крестьянин (умерший 1–го октября 1866 г.) дал обет обновить истершийся от времени лик Святителя и устроить для него серебреную ризу, если только заболевший холерою сын его выздоровеет. Сын выздоровел и обет был исполнен.
Проводы бывают непосредственно после праздника Пасхи. Земли: усадебной 1 дес. 1836 саж., пахотной 23 дес., сенокосной 4 дес. 1967 саж. и под хутором с мелким лесом 3 дес. 450 саж. На эту землю имеются эрекция, данная в 1791 году 13 марта князем Августом–Николаем Яблоновским, и презента, данная 8 марта 1725 г. княгинею Теофилою Сапегою. Копии с этих документов хранятся при церкви, а подлинники в архиве Волынской духовной консистории. Плана нет. Земля вблизи церкви. Причт: священник 300 руб. и псаломщик 50 руб. Для священника дом требует исправления, хозпостройки ветхи; для псаломщика дом и хозпостройки крайне ветхи и требуют воз ведения новых, о чем 21 июля 1878 г. составлен акт, который, впрочем, до сих пор не приведен в исполнение. Школы нет. Крупный землевладелец, почетный мировой судья, Сигизмунд Радзиминский. Церковно–приходское попечительство существует при церкви. Дворов 81 1/2, прихожан 648 душ обоего пола, римо–католиков, приходом принадлежащих к Ямпольскому (8 вер.) костелу, 42 душ обоего пола; евреев 35 душ обоего пола. Священник Александр Фаддеевич Кириллович (с 1881 г.) и псаломщик Apceний Давидович Данилевич (с 1885 г.). К этому приходу приписаны две церкви: одна в с. Волоском в 3 вер. и другая, кладбищенская, в с. Лисках, Кременецкого уезда, в 2 верстах.